«Афоня» — трагикомедия, действие которой разворачивается в Советском союзе 1970-х годов и рассказывает о злоключениях Афанасия Борщова, циничного и погруженного в себя сантехника, чья жизнь начинает рушиться после того, как его бросает девушка. Несмотря на дружбу с другим неудачливым собутыльником по имени Коля, Афоня все глубже погружается во тьму, сталкиваясь с выговорами на работе и ввязываясь в драки в барах во время ночных прогулок. Однако его знакомство с доброй молодой медсестрой по имени Катя дает проблеск надежды. В то время как Катя, кажется, влюблена в Афоню, он остается в плену своих фантазий и разочарований. Ностальгические воспоминания о детстве Афони в идиллической деревне со своей тетей подчеркивают его тоску по сельскому прошлому и отсутствие значимых человеческих связей в его городском настоящем.
Равнодушная болезнь
Современная литература и кинематограф в последнее время находится в поиске героя своего времени. ‘Афоня ‘ — это одна из попыток предложить свою версию героя.
В фильме заявлена серьезная проблема, а что есть человек как часть общества? Какую пользу он несет другим? Насколько хорош человек, который не пьет, не курит, приличный семьянин, если никто не знает, что у него твориться внутри, в его душе? Проблема в том, что такой тип ‘тихого ‘ человека просто удобен обществу. Он не мешает жить. За него не нужно беспокоиться, из-за его неправильного поведения организовывать собрания. А вот когда ‘неудобный ‘ человек появляется в коллективе, никто не считает должным помочь ему, все действительно пытаются нравоучениями, оскорблениями ‘перевоспитать ‘ личность, в душе которой все борется за поиск правды.
Он не хочет становиться как эти люди, которые сейчас судят его. Афоня и начал пить только потому что он увидел, что этот мир вокруг лжет сам себе. И автор не зря вкладывал основную смысловую нагрузку фильма именно в слова своего главного героя — отсюда парадоксальная ситуация: пьяница учит других жизни. Когда людям указывают на их ошибки, да еще если это делает какой-то пьяница-забулдыга (он ведь не человек… ну ладно товарищ, но больной товарищ), то конечно общество никогда не примет его всерьез.
То, что осталось в душе Афони — это его память о родной деревне, о тете, о детстве и друзьях, с которыми он был счастлив. Каменные джунгли деревенского человека могут либо научить жизни, либо поломать и выбить последнее доброе, что было в человеке. Афоню почти сломало, но он не забыл — в его сердце еще было то укромное место, где он мог найти себе покой. Но как выясняется и его он потерял…
Трагедия жизни одного человека или целого поколения? Этот вопрос задает автор. Мне из фильма запомнилось много фраз, но одна для меня стала хорошим напоминанием по жизни: ‘Не так уж страшны предатели и убийцы, потому что они могут предать или убить, как страшны РАВНОДУШНЫЕ, потому что с их молчаливого согласия начинаются все преступления в мире… ‘
Общество, которое стремиться убежать к телевизору, к работе — по своей сути ничем не лучше того же Афони, который также глушит свое равнодушие в водке. Равнодушие — это болезнь, которая появилась у общества от безысходности. Я не знаю, как помочь себе, а ты мне говоришь помочь другому. Приду на товарищеский суд, покричу, что надо и как положено, а потом уйду… С равнодушием.
Катерина — это пожалуй редкий тип человека, который не страдал этой распространенной болезнью. Она не заразилась ей, потому что любовь мотивирует человека что-то делать для другого, она не замыкается в себе, она не эгоистична, от этого Катерина и не может позволить Афоне падать вниз дальше.
Настолько тонкий и профессионально поставленный фильм, что я сначала подумала, что он был создан по мотивам какого-то классического литературного произведения, в последствии я познакомилась с ‘Москва-Петушки ‘ В. Ерофеева, в котором Венечка, ну очень похож на нашего с вами героя. Но это не значит, что фильм снят по мотивам. Из этого можно сделать вывод, что если такие образы частотны, то наверное, есть определенная проблема.
И безусловно, оценка не может быть низкой
10 из 10
